Tùy hỷ: niềm vui ta có thể trao đi

Con gái sáu tuổi mang đến cho bạn một bức tranh: con mèo. Con mèo có năm chân, cái đuôi xanh lá và nụ cười to bằng nửa khuôn mặt. Bạn có thể nói thật: “Mèo chỉ có bốn chân thôi con.” Hoặc bạn có thể dán bức tranh lên tủ lạnh, ngay chính giữa.

Trong trường hợp thứ hai, con bé rạng rỡ đến tận tối. Có vẻ con mèo cũng vậy.

Không ai cứu ai cả. Không có chuyện gì xấu xảy ra. Chỉ là trên đời có thêm một chút niềm vui, và có người đã cố ý làm điều đó.

Đó chính là tùy hỷ — mudita, tâm vô lượng thứ ba.

Tùy hỷ — người em lặng lẽ nhất trong bốn tâm vô lượng

Mudita (muditā) được dịch là “niềm vui”, “hoan hỷ”, “tùy hỷ”. Có bốn tâm vô lượng (brahmavihara), và trong gia đình ấy, tùy hỷ là cô em lặng lẽ, ít ai nhắc đến.

Với tâm từ thì rõ phải làm gì. Với tâm bi cũng vậy. Về tâm xả, người ta hỏi suốt: làm sao để thôi bị giật dây, làm sao để không phản ứng. Còn thực hành tùy hỷ thế nào — gần như chẳng ai hỏi.

Lạ nhỉ? Tưởng như hiển nhiên: vui thì dễ chịu, có gì phải học. Vậy mà tùy hỷ cứ trôi qua, như con tàu ta nhìn từ cửa sổ của một con tàu khác.

Có lẽ nguyên nhân nằm ở cách người ta quen giải thích về nó.

Cách giải thích quen thuộc có gì chưa ổn

Trong Thanh Tịnh Đạo (Visuddhimagga), bộ luận chú giải lớn, tùy hỷ được mô tả là vui với những phẩm chất thiện và trải nghiệm thiện của chúng sinh khác. Ai đó làm điều tốt, và ta vui cho họ.

Nghe thật đẹp. Nhưng ngoài đời, cách hiểu ấy chỉ đúng được một nửa.

Thử nhìn một chú chó golden vừa tìm được quả bóng tennis. Hạnh phúc tuyệt đối, đuôi quay như chong chóng. Nhưng nó nổi tiếng nhờ phẩm chất thiện nào của tâm? Nó đã tu tập gì, đạt được đức hạnh nào? Theo logic ấy, vui cho nó hóa ra là không được phép.

Còn một cách hiểu khác: vui với bất cứ điều gì làm người khác vui. Cũng chưa ổn. Ông hàng xóm hát karaoke lúc hai giờ sáng và đang vô cùng hạnh phúc. Ta có nên vui cùng ông ấy? Tốt nhất là hát theo luôn?

Niềm vui có nhiều loại. Không phải loại nào cũng đáng nhân lên.

Tùy hỷ thật ra là gì?

Để hiểu tùy hỷ, cần quay lại với sự đồng cảm. Ở đây là đồng cảm nhận thức: khả năng thấy rõ điều gì đang diễn ra với người khác. Không phải lây cảm xúc của họ, mà hiểu nó. Không chỉ nỗi đau, mà cả niềm vui và mọi trạng thái bên trong.

Mọi tâm vô lượng đều dựa trên sự hiểu ấy. Chúng khác nhau ở chỗ sự hiểu hướng về đâu.

Tâm từ là cảm giác gắn bó, kết nối với người khác thay vì xa lánh. Giả sử bạn đứng xếp hàng làm thủ tục nhập cảnh sau một chuyến bay đêm. Ai cũng mệt mỏi, nhàu nhĩ, có người đang cãi nhau với nhân viên. Bạn có thể đứng đó và lặng lẽ ghét tất cả. Hoặc bạn có thể nhận ra: mỗi người có một con đường riêng, có người sẽ được đón bằng hoa, có người bay về dự đám tang. Bên trong bỗng rộng ra một chút. Đó là tâm từ.

Tâm bi là đồng cảm với khổ đau. Và hành động để khổ đau vơi bớt.

Tùy hỷ là đồng cảm với niềm vui, với những trạng thái tốt đẹp. Và hành động có chủ ý bằng ý nghĩ, lời nói và việc làm để niềm vui nảy sinh nơi người khác.

Tất nhiên không phải niềm vui nào cũng được. Không phải kiểu karaoke lúc hai giờ sáng. Mà là niềm vui trong lành, lành mạnh: niềm vui không làm ai tệ hơn.

«Tâm bi làm giảm tổng số khổ đau. Tùy hỷ làm tăng tổng số niềm vui.»

Nhớ lại con mèo năm chân. Bức tranh không cần ai cứu. Chỉ là có người nhận ra cô bé ấy sẽ vui, và làm cho cô bé vui.

Niềm vui giống như ngọn nến. Thắp nến của người khác từ ngọn nến của mình, nến của mình không hề mờ đi. Căn phòng chỉ sáng hơn.

Tùy hỷ chỉ có vậy. Rất rõ ràng, rất lành mạnh. Với nhiều người, đây là điều gần gũi nhất: có người vui nhất khi làm người khác vui. Với họ, đó là cánh cửa tốt nhất để bước vào thực hành.

Sức mạnh nâng đỡ con người

Mọi tâm vô lượng đều nói về tình thương. Và tùy hỷ là một trong những hình thức mạnh mẽ nhất của nó. Đôi khi điện ảnh cho thấy điều này rõ nhất.

Phim “Cuộc sống tươi đẹp” (Life Is Beautiful), cuối thập niên chín mươi. Nước Ý, Thế chiến thứ hai. Nhân vật chính là một người Do Thái lấy vợ người Ý, họ có một cậu con trai nhỏ. Hai cha con bị đưa vào trại tập trung. Cậu bé mới vài tuổi, người cha giấu con và suốt thời gian đó biến mọi chuyện thành một trò chơi: đây là cuộc thi, gom đủ điểm sẽ được giải thưởng lớn.

Người đàn ông ấy tỏa ra niềm vui từ trước chiến tranh. Và trong trại, anh vẫn trao niềm vui ấy cho con, ngày qua ngày. Cậu bé sống sót, và trong phim, chính cậu khi đã trưởng thành kể lại câu chuyện.

Niềm vui được trao đi có chủ ý hóa ra không phải đồ trang trí cho cuộc sống, mà là chỗ để đứng vững.

Hay phim “Jojo Rabbit”, mới hơn. Một cậu bé lớn lên ở nước Đức phát xít và tin vào hệ tư tưởng ấy trăm phần trăm. Mẹ cậu, do Scarlett Johansson thủ vai, nghĩ hoàn toàn khác và hoạt động bí mật. Bà không giảng giải cho con. Bà nhảy múa cùng con, chọc con cười, trao cho con niềm vui — và cứ thế dần dần kéo con ra khỏi hận thù.

Cả hai bộ phim đều rất mạnh về mặt đạo đức. Và đều cho thấy tùy hỷ không phải chuyện nhỏ như một biểu tượng cảm xúc trong tin nhắn. Đó là một biểu hiện lớn lao của tình thương.

Thực hành tùy hỷ thế nào

Cách thực hành đơn giản, không cần kỹ thuật phức tạp.

1. 1

   Trong đời sống

   Nhìn bất kỳ ai — người đứng xếp hàng, anh giao hàng, chú chó nhà hàng xóm — và giữ trong tâm: mong mọi chúng sinh an trú trong niềm vui. Mong có niềm vui. Và khi có dịp, làm một điều nhỏ để niềm vui nhiều thêm.

2. 2

   Trong thiền

   Ngồi xuống và lặp lại câu ấy, hoặc chỉ một từ: “niềm vui”. Rồi quan sát nó tác động lên tâm và thân ra sao, niềm vui lớn dần thế nào.

3. 3

   Không vội

   Mỗi lần lặp lại giống như cho men bột ăn thêm. Hôm nay chưa thấy gì, ngày mai cũng vậy. Rồi một ngày bột tự nở.

Tùy hỷ là như thế: không chờ lý do để vui, mà nhận ra chỗ nào mình có thể tạo ra lý do ấy.

Thay lời kết

Ta có thể cả đời chờ một lý do để vui cho ai đó.

Hoặc ta có thể trở thành lý do ấy.